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【遼寧日報】田鵬穎:新時代高校思政課改革創新的重要方法論

時間:2019-06-17 06:58作者:admin打印字號:

  習總書記在學校思想政治理論課教師座談會上發表重要講話指出,“推動思想政治理論課改革創新,要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”,并提出“八個相統一”的明確要求。這是多年來,特別是中國特色社會主義進入新時代以來,我國高校思政課教學改革創新經驗的理論總結,是我們黨對思政課建設規律認識和把握的新境界,為高校思政課改革創新指明了時代旨趣和未來趨勢,是我們發揮積極性、主動性、創造性,給學生心靈埋下真善美的種子,引導學生扣好人生第一粒扣子,落實好立德樹人根本任務的重要方法論,標志著高校思政課教學的哲學方法論從“自在”向“自為”的新飛躍。

  政治必須是通過學理展現的政治,學理必須是表達政治的學理。高校思政課教學中政治性與學理性統一,就是要“以透徹的學理分析回應學生,以徹底的思想理論說服學生,用真理的強大力量引導學生”。思政課教學既不能獨斷,更不能武斷,必須尊重規律、遵循學理,以理服人。如果說“批判的武器當然不能代替武器的批判”,那么“武器的批判當然不能代替批判的武器”。如果說“物質的力量只能用物質的力量來摧毀”,那么“理論的力量只能由理論來解析”。因此,思政課教學必須讓理論支撐政治、解析政治、說明政治,從而讓思想政治理論潤物無聲地進入受教育者心靈,即運用馬克思主義、當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義解開學生的思想“疙瘩”、理論“扣子”,在擺事實、說道理中明事理、辨哲理、講真理,把“徹底的理論”講徹底,從而不斷豐富思政課教學的理論內涵,提升學理品位,引領學生在學理論、用理論的過程中感受真理魅力。

  中國特色社會主義大學的發展方向是堅持教育為人民服務、為中國治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務。因此,其根本任務或首要問題必然是立德樹人。辦好思政課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。這就決定了新時代貫徹黨的教育方針,必然堅持馬克思主義指導地位,扎根中國大地辦教育,同生產勞動和社會實踐相結合,加快推進教育現代化、建設教育強國、辦好人民滿意的教育,努力培養擔當民族復興大任的時代新人,培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。這是黨之大計、國之大計。顯然,在高校思政課教學實踐中,知識的傳授是實現價值追求的基本載體,知識教育必須服從、服務于價值追求。愛因斯坦有言,“用專業知識教育人是不夠的”,“要使學生對價值有所理解并且產生熱烈的感情,那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力”。我們必須避免片面地知識灌輸,避免把教學內容作為純粹的知識內容,必須凸顯教學內容本身所負載的價值引領與導向使命。

  高校思政課課堂是傳播馬克思主義和當代中國馬克思主義的思想高地,是培育社會主義核心價值觀的神圣殿堂,必須立足中國特色社會主義偉大實踐,深入回答新時代堅持和發展中國特色社會主義的重大理論和實踐問題,引導廣大青年學生堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,做社會主義核心價值觀的堅定信仰者和模范踐行者。同時,必須正確引導大學生不斷增強政治敏銳性和政治鑒別力,對魚龍混雜的思想觀點,必須認真辨析和甄別、過濾和凈化,不能照單全收,當傳聲筒、擴音器,對各種錯誤思潮必須保持警惕、有效防范,防止其以各種方式搶灘登陸,努力做到在批判中建構、在辨析中提升,不斷增強高校思政課的引領力和凝聚力。

  馬克思說過,“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的問題,而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,自己思維的此岸性”。高校思政課教學,就要堅持理論聯系實際這個馬克思主義認識論基本原則,做到理論性與實踐性相統一,把思政小課堂(理論)同社會大課堂(實踐)結合起來,注重用科學、系統的馬克思主義理論武裝學生,用習新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,把這個當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義講深、講透、講活,使之轉化為廣大青年學生清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方式、根本的價值追求。同時,用好社會這個大課堂,讓青年學生在社會實踐中得到鍛煉。堅持教育與生產勞動和社會實踐相結合,廣泛開展各類社會實踐和志愿服務活動,讓青年學生在親自參與中認識國情、了解社會,接受教育、增長才干,教育引導學生立鴻鵠志,做奮斗者。

  在馬克思主義視野中,任何事物都是共性和個性、統一性和多樣性的統一。高校思政課教學立德樹人的偉大使命統一,基本教學的方法論統一,教學目標、課程設置、教材使用、教學管理統一。這是辦好高校思政課的基本前提。但高校思政課教學必須堅持辯證思維,把統一性的基本前提與多樣性的教學方法(模式、方式)統一起來,做到因事而化、因時而進、因勢而新。在統一性的前提下,尊重個性、尊重創造,沿用好辦法,改進老辦法,探索新辦法,不能簡單化,不能一刀切,不能齊步走,鼓勵和倡導因地制宜、因時制宜、因材施教,允許規定動作基礎上的能動發揮,實現教學園地百花競放。

  習總書記指出,“思政課教學離不開教師的主導,同時要加大對學生的認知規律和接受特點的研究,發揮學生主體性作用”。這一重要論述不僅終結了長期以來思政課教學實踐中關于主體、客體以及主導、主體的論爭,更深刻地揭示了思政課教學實踐的特殊規律性。其實,辦好思政課,就是要通過教師的主導作用、創造性勞動,把科學的基礎理論、先進的價值觀念傳授給學生,就是要用正確的思想理論、崇高的道德規范,給學生心靈埋下真善美的種子,引導學生扣好人生第一粒扣子。沒有政治定力、沒有正確主張、沒有正確主導,在大是大非面前不能保持頭腦清醒、旗幟鮮明,那么思政課教師存在的合理性就會受到質疑。同樣,如果離開對學生認知規律和接受特點的研究,離開對學生學習積極性、主動性、能動性的調動與發揮,思政課教學也難以富有生機與活力,正所謂“偉大也要有人懂”。只有堅持教師主導性和學生主體性相統一,充分調動師生兩個積極性、能動性、創造性,高校思政課教學才能鮮活、生動起來并取得實效。

  馬克思主義、當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義是博大精深的理論體系、價值體系、精神體系、話語體系,站在了人類真理和道義的制高點上。不灌輸,不容易接受;不啟發,未必能弄通。所以習總書記指出,“注重啟發性教育,引導學生發現問題、分析問題、思考問題,在不斷啟發中讓學生水到渠成得出結論”。如果說“灌輸”具有外在強迫性,那是因為受教育者自身難以自發深刻理解和認同(接受)馬克思主義,那么“啟發”則是創造性引導學生自我教育、自我反思、自我比較、自我提高。只有實現灌輸性與啟發性相統一,才能做到以理服人、以情感人,循循善誘、情理交融、入腦入心。

  習總書記指出,“要堅持顯性教育和隱性教育相統一,挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源,實現全員全程全方位育人”。這是立德樹人戰略設計的大格局,也就是說不能把思想政治教育只當作高校思政課的事,所有課堂都是具有育人功能的。其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,善于把做人做事的道理、把社會主義核心價值觀的要求、把實現民族復興的理想和責任自覺融入到各類課程教學之中,使各類課程與高校思政課同向同行,形成協同效應。特別是哲學社會科學類課程,更應當合理安排馬克思主義理論教育比重。著力推進課程體系和教育教學創新,加強課堂管理,規范開設各類人文素質課程,形成良好的課程教學秩序,不給錯誤思想觀點提供傳播渠道。

  總之,習總書記關于“八個相統一”的重要論述,不是方法,而是關于方法的方法,即高校思政課教學的方法論。只要我們思政課教師做到政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正,就一定能夠創造性做到這“八個統一”,就一定不斷增強思想性、理論性和親和力、針對性,從而辦好高校思政課。

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